{"id":6211,"date":"2025-10-21T17:14:50","date_gmt":"2025-10-21T15:14:50","guid":{"rendered":"https:\/\/domicilium.de\/sanbo-zendo\/?page_id=6211"},"modified":"2025-10-21T18:02:21","modified_gmt":"2025-10-21T16:02:21","slug":"zen-glossar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/domicilium.de\/sanbo-zendo\/zen-glossar\/","title":{"rendered":"Zen-Glossar"},"content":{"rendered":"\t\t
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Zen-Glossar<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sie m\u00f6chten wissen, was ein Begriff zum Thema Zen bedeutet?
Schlagen Sie in unserem Glossar mit \u00fcber 70 Begriffen nach.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Burmesischer Sitz,<\/strong><\/em> \u30d3\u30eb\u30de\u5750\u2003Sitzart, bei der beide F\u00fc\u00dfe nach vorne losgelassen werden und locker auf der Matte ruhen; hilfreich, wenn die Beine nach l\u00e4ngerem Sitzen stark schmerzen<\/p>

Ch\u00f4shin,<\/strong><\/em> \u8abf\u5fc3\u2003innere Haltung \u2013 eines der drei Hauptelemente des Zazen (neben K\u00f6rperhaltung und Atmung)<\/p>

Ch\u00f4shin,<\/em><\/strong> \u8abf\u8eab\u2003K\u00f6rperhaltung \u2013 eines der drei Hauptelemente des Zazen (neben Atmung und innerer Haltung)<\/p>

Ch\u00f4soku,<\/em><\/strong> \u8abf\u606f\u2003Atmung \u2013 eines der drei Hauptelemente des Zazen (neben K\u00f6rperhaltung und innerer Haltung)<\/p>

Daigo-Tettei,<\/em><\/strong> \u5927\u609f\u5fb9\u5e95\u2003gro\u00dfe Erleuchtung, (bis auf den Grund) durchdrungen \u2013 meistens ist die Vollendung der Erleuchtung gemeint<\/p>

Daij\u00f4-Zen,<\/em><\/strong> \u5927\u4e57\u7985\u2003Zen des Gro\u00dfen Fahrzeugs \u2013 eine der f\u00fcnf Kategorien des Zazen (siehe Goshuzen); dies entspricht dem Erleuchtung-Zen in dieser Einf\u00fchrung<\/p>

Dharma,<\/em><\/strong> \u6cd5\u2003indisch-buddhistische Bezeichnung f\u00fcr Lehre, Gesetz bzw. Wahrheit; zugleich bedeutet es \u201e(ein) Ding in der Welt der Ph\u00e4nomene\u201c<\/p>

Dokusan,<\/em><\/strong> \u72ec\u53c2\u2003w\u00f6rtlich: allein (zum Meister) gehen \u2013 pers\u00f6n\u00adliche Anleitung bzw. F\u00fchrung beim Meister<\/p>

Dokuza,<\/em><\/strong> \u72ec\u5750\u2003allein sitzen<\/p>

Ga-Zen,<\/em><\/strong> \u81e5\u7985\u2003Zen im Liegen<\/p>

Gassh\u00f4,<\/em><\/strong> \u5408\u638c\u2003Geste im und au\u00dferhalb des Zend\u00f4 als Zeichen des Respekts \u2013 die Handfl\u00e4chen beider H\u00e4nde werden so zusammengef\u00fchrt, dass sich die Spitzen der Mittelfinger auf gleicher H\u00f6he mit der Nasenspitze befinden<\/p>

Gogo no Shugy\u00f4,<\/em><\/strong> \u609f\u5f8c\u306e\u4fee\u884c\u2003\u00dcbung, die der Zen-Sch\u00fcler nach der initialen Erleuchtungserfahrung bewusst durchl\u00e4uft<\/p>

G\u00f4ma-Za,<\/em><\/strong> \u964d\u9b54\u5750\u2003der D\u00e4monen beherrschende Sitz \u2013 die als Standardform bezeichnete Verschr\u00e4nkung der Beine, wobei das linke Bein \u00fcber das rechte kommt<\/p>

Goshuzen,<\/em><\/strong> \u4e94\u7a2e\u7985\u2003f\u00fcnf Arten von Zazen \u2013 der alte Zen-Meister Keih\u00f4 Sh\u00fbmitsu (\u572d\u5cf0\u5b97\u5bc6, 780\u2013841) unterteilte Zazen in f\u00fcnf Kategorien: Ged\u00f4-Zen (Nicht-buddhistisches Zen), Bompu-Zen (Gew\u00f6hnliches Zen), Sh\u00f4j\u00f4-Zen (Zen des Kleinen Fahrzeugs), Daij\u00f4-Zen (Zen des Gro\u00dfen Fahrzeugs) und Saij\u00f4j\u00f4-Zen (Zen des H\u00f6chsten Fahrzeugs); darunter sind die letzten drei inhaltlich beachtenswert; diese Einf\u00fchrung schl\u00e4gt eine andere Kategorisierung vor, wobei Sh\u00f4go-Zen und Shid\u00f4-Zen jeweils den letzten zwei Arten von Meister Sh\u00fbmitsu entsprechen<\/p>

Ha,<\/em><\/strong> \u7834\u2003brechen \u2013 das zweite der drei Prinzipien (Shu, Ha, Ri), die in der Welt der Kunst und der Kampfk\u00fcnste au\u00dferhalb des Zen in Japan gelehrt werden; gemeint ist das Stadium des \u201eSprungs\u201c in das Eigentliche<\/p>

Hai,<\/em><\/strong> \u62dd\u2003Niederwerfung \u2013 rituelle Geste der h\u00f6chsten Verehrung und der Dankbarkeit; oft \u201edreimalige Niederwerfung\u201d (genannt Sampai, \u4e09\u62dd, san: drei, pai = hai: Niederwerfung)<\/p>

Hanka-Fuza,<\/em><\/strong> \u534a\u8dcf\u8dba\u5750\u2003Halb-Lotussitz \u2013 Sitzart, bei der (nur) ein Fu\u00df auf den Oberschenkel des anderen Beins gelegt wird, wodurch die vollst\u00e4ndige Verschr\u00e4nkung der Beine vermieden wird<\/p>

Hokkaij\u00f4in<\/em><\/strong>, \u6cd5\u754c\u5b9a\u5370\u2003formelle Handhaltung im Zazen \u2013\u00a0der R\u00fccken der rechten Hand wird auf ein Bein gelegt, und der R\u00fccken der linken Hand kommt auf der rechten Hand zur Ruhe; die Daumenspitzen, sich st\u00fctzend, sind gen Kinn gerichtet, wodurch eine sanfte Bergform zustande kommt<\/p>

Hokk\u00fb,<\/em><\/strong> \u6cd5\u7a7a\u2003Leere der objektiven Dinge \u2013 die materielle und objektive Welt als Ganzheit ist leer und ohne Substanz; Gegenbegriff zu Nink\u00fb<\/p>

Inkin,<\/em><\/strong> \u5f15\u78ec\u2003kleine Handglocke, gebraucht z.\u2009B. als Anleitung zur gemeinsamen dreimaligen Niederwerfung<\/p>

Isuza,<\/em><\/strong> \u6905\u5b50\u5750\u2003Stuhlsitz oder Hockersitz \u2013 Sitzart, wenn man aufgrund des Alters oder k\u00f6rperlicher Beschwerden nicht auf einem Kissen oder B\u00e4nkchen sitzen kann<\/p>

Ittch\u00fb,<\/em><\/strong> \u4e00\u70b7\u2003eine Sitzeinheit \u2013 urspr\u00fcnglich die Zeit, die ein R\u00e4ucherst\u00e4bchen zum Abbrennen ben\u00f6tigt; 25 bis 30 Minuten, die als eine Sitzeinheit empfohlen werden<\/p>

Jikid\u00f4,<\/em><\/strong> \u76f4\u5802\u2003die f\u00fcr den Zeitablauf usw. verantwortliche Person in der Zen-Halle<\/p>

J\u00f4riki,<\/em><\/strong> \u5b9a\u529b\u2003Kraft\/Kr\u00e4fte des Samadhi \u2013 J\u00f4 in J\u00f4riki bedeutet Versunkenheit oder Versenkung, Riki bedeutet Kraft bzw. Kr\u00e4fte; gemeint sind bestimmte Qualit\u00e4ten des Geistes, die durch die wiederholte Erfahrung des Samadhi zutage treten<\/p>

J\u00f4riki-Zen,<\/em><\/strong> \u5b9a\u529b\u7985\u2003Zazen-\u00dcbung, die (nur) mit dem Ziel gemacht wird, J\u00f4riki zu verst\u00e4rken<\/p>

Kanki-Issoku,<\/em><\/strong> \u6b20\u6c17\u4e00\u606f\u2003tiefes Atmen gleich vor dem Beginn des Zazen<\/p>

Kanshoba,<\/em><\/strong> \u559a\u9418\u5834\u2003Warteplatz f\u00fcr Dokusan<\/p>

Kekka-Fuza,<\/em><\/strong> \u7d50\u8dcf\u8dba\u5750\u2003Voll-Lotussitz \u2013 Sitzart mit verschr\u00e4nkten Beinen; bei der Standardform wird der rechte Fu\u00df auf den linken Oberschenkel und der linke Fu\u00df auf den rechten Oberschenkel gelegt, die Anordnung kann auch umgekehrt sein<\/p>

Kensh\u00f4,<\/em><\/strong> \u898b\u6027\u2003Schauen der eigenen Natur \u2013 die Erfahrung unseres eigenen tiefsten Wesens bzw. Erleuchtung, das Erlebnis des wahren oder urspr\u00fcnglichen Selbst, auch Satori, Shogo usw. genannt<\/p>

Kesshu,<\/em><\/strong> \u7d50\u624b\u2003alternative Handhaltung (gegen\u00fcber \u00adHokkaij\u00f4in) im Zazen \u2013 mit der linken Hand werden die vier Finger der rechten Hand umfasst; sehr verbreitet unter Rinzai-Praktizierenden<\/p>

Kikai-Tanden,<\/em><\/strong> \u6c17\u6d77\u4e39\u7530\u2003Unterbauch \u2013 traditionell als Mitte der k\u00f6rperlich-geistigen Energie betrachtet<\/p>

Kinhin,<\/em><\/strong> \u7d4c\u884c\u2003Zen im Gehen\/Geh-Meditation (Hok\u00f4-Zen, \u6b69\u884c\u7985, oder Kinhin, \u7d4c\u884c) \u2013 wird zwischen den Sitzeinheiten praktiziert<\/p>

Kissh\u00f4-Za,<\/em><\/strong> \u5409\u7965\u5750\u2003der Gl\u00fcck bringende Sitz \u2013 Sitzart des Voll-Lotussitzes, bei der der linke Fu\u00df auf den rechten Oberschenkel und der rechte Fu\u00df auf den linken Oberschenkel gelegt wird; die gew\u00f6hnliche Anordnung der Beine bei fast allen Buddha-Statuen<\/p>

K\u00f4an,<\/em><\/strong> \u516c\u6848\u2003oft als \u201eApophthegma\u201c formulierte Aussage meist eines bekannten Zen-Meisters, fast immer paradoxen Inhalts; K\u00f4ans werden vom Zen-Lehrer verwendet, um den Sch\u00fcler zur Erleuchtung zu bringen oder die Erleuchtung zu vertiefen<\/p>

Ky\u00f4saku\u200a\/\u200aKeisaku,<\/em><\/strong> \u8b66\u7b56\u2003Warnungsstock \u2013 bezeichnet den Stock als solchen oder das Schlagen mit diesem Stock; es wird auf die Schulter eines Sch\u00fclers geschlagen, zum Zweck der Ermunterung, oder um die steifen Schultern zu lockern<\/p>

Ky\u00fbhai,<\/em><\/strong> \u4e5d\u62dd\u2003eine sehr formelle neunmalige Niederwerfung (wie beim Sh\u00f4ken)<\/p>

Maky\u00f4,<\/em><\/strong> \u9b54\u5883\u2003Sinnest\u00e4uschungen, die w\u00e4hrend des Zazen auftreten k\u00f6nnen<\/p>

Mempeki,<\/em><\/strong> \u9762\u58c1\u2003(Sitzen) mit dem Gesicht zur Wand \u2013 Zazen wird seit jeher auf diese Weise praktiziert; heute anders nur bei der Rinzai-Schule, deren Sitzweise immer nach innen gekehrt ist<\/p>

Monjin,<\/em><\/strong> \u554f\u8a0a\u2003Gassh\u00f4 mit Teizu (Verbeugung) \u2013 die h\u00f6flichere Form der Begr\u00fc\u00dfung; wird z.\u2009B. immer beim Betreten oder Verlassen eines Zend\u00f4 mit Blick auf den Altar durchgef\u00fchrt<\/p>

Muj\u00f4kan,<\/em><\/strong> \u7121\u5e38\u611f\u2003Verg\u00e4nglichkeitsgef\u00fchl \u2013 gemeint ist das starke Gef\u00fchl der ausweglosen Verzweiflung wegen der abgr\u00fcndigen Sinnlosigkeit bzw. Zerbrechlichkeit des Daseins<\/p>

Nink\u00fb,<\/em><\/strong> \u4eba\u7a7a\u2003Leere des Selbst \u2013 es gibt \u00fcberhaupt \u201ekein Selbst\u201c, was bedeutet, dass man selbst vollkommen leer ist; Gegenbegriff zu Hokk\u00fb<\/p>

Ri,<\/em><\/strong> \u96e2\u2003weggehen, gehen \u2013 das letzte der drei Prinzipien (Shu, Ha, Ri), die in der Welt der Kunst und der Kampfk\u00fcnste au\u00dferhalb des Zen in Japan gelehrt werden; es bedeutet, dass\u00a0man selbstst\u00e4ndig wird und den Lehrer verl\u00e4sst<\/p>

Rin\u2019i-Monjin,<\/em><\/strong> \u96a3\u4f4d\u554f\u8a0a\u2003Nachbarschaftsbegr\u00fc\u00dfung \u2013 eine Monjin-Begr\u00fc\u00dfung an die Nachbarn auf beiden Seiten des eigenen Sitzplatzes, gefolgt von dem Taiza-Monjin; ein unentbehrlicher Gestus, bevor man mit dem Zazen anf\u00e4ngt<\/p>

Rinzai-Schule,<\/em><\/strong> \u81e8\u6e08\u5b97\u2003eine der Hauptstr\u00f6mungen des Zen in Japan, die im 12. Jahrhundert aus China nach Japan kam; charakteristisch f\u00fcr die Rinzai-Schule ist z.\u2009B. die Besch\u00e4ftigung mit K\u00f4ans<\/p>

Ritsu-Zen,<\/em><\/strong> \u7acb\u7985\u2003Zen im Stehen<\/p>

Saij\u00f4j\u00f4-Zen,<\/em><\/strong> \u6700\u4e0a\u4e57\u7985\u2003Zen des H\u00f6chsten Fahrzeugs \u2013 die oberste der f\u00fcnf Kategorien des Zazen (siehe Goshuzen), entspricht dem \u201eZen des H\u00f6chsten Weges\u201c<\/p>

Samadhi,<\/em><\/strong> \u4e09\u6627\u3001\u5b9a\u2003Versunkenheit \u2013 tiefer Zustand der Versenkung w\u00e4hrend des Zazen, in dem das Bewusstsein radikal vereinheitlicht wird; phonetisch transkribiert Zammai (\u4e09\u6627), sinngem\u00e4\u00df \u00fcbersetzt mit J\u00f4 (\u5b9a)<\/p>

Sanb\u00f4 Zen,<\/em><\/strong> \u4e09\u5b9d\u7985\u2003Zen-Schule, seit 1954 eine in Japan offiziell anerkannte Laiengemeinschaft von Zen<\/p>

Sanzen,<\/em><\/strong> \u53c2\u7985\u2003formelle Zen-\u00dcbung beim eigenen Meister<\/p>

Satori,<\/em><\/strong> \u609f\u308a\u2003vgl. Kensho<\/p>

Say\u00fb-Y\u00f4shin,<\/em><\/strong> \u5de6\u53f3\u63fa\u632f\u2003Links-Rechts-Schwanken \u2013 zu Beginn der Zazen-Zeit wird der K\u00f6rper einige Male von einer Seite zur anderen gewiegt, das Schwanken wird allm\u00e4hlich bis zum Stillstand verringert; am Ende des Sitzens, bevor man aufsteht, findet die gleiche Bewegung statt (umgekehrt wird das Schwanken allm\u00e4hlich gr\u00f6\u00dfer), welche unentbehrlich ist, um den R\u00fccken zu sch\u00fctzen<\/p>

Seiza-Isuza,<\/em><\/strong> \u6b63\u5ea7\u6905\u5b50\u5750\u2003B\u00e4nkchen-Sitz \u2013 Sitzart, bei der man auf einem kleinen, individuellen B\u00e4nkchen sitzt<\/p>

Sesshin,<\/em><\/strong> \u63a5\u5fc3\u30fb\u6442\u5fc3\u2003eine Praxis, bei der sich eine Gruppe von Menschen mehrere Tage lang unter der Anleitung eines Lehrers auf Zazen konzentriert; die zentrale \u00dcbungsart f\u00fcr Zazen<\/p>

Shashu-T\u00f4ky\u00f4,<\/em><\/strong> \u53c9\u624b\u5f53\u80f8\u2003Hand- und Armhaltung bei der Geh-Meditation, um die innere Sammlung beizubehalten<\/p>

Shid\u00f4-Zen,<\/em><\/strong> \u81f3\u9053\u7985\u2003Zen des H\u00f6chsten Weges, der Sh\u00f4go-Zen in sich tr\u00e4gt und es \u00fcbersteigt<\/p>

Shihanka-Fuza,<\/em><\/strong> \u56db\u534a\u8dcf\u8dba\u5750\u2003Viertel-Lotussitz \u2013 Sitzart, bei der ein Fu\u00df auf die Wade des anderen Beins gelegt wird, ohne dass er den Oberschenkel erreicht<\/p>

Shij\u00f4,<\/em><\/strong> \u6b62\u9759\u2003(gemeinsames) stilles Sitzen \u2013 beginnt mit dem dreimaligen L\u00e4uten der Glocke oder des Inkin durch den Jikid\u00f4<\/p>

Shikantaza,<\/em><\/strong> \u53ea\u7ba1\u6253\u5750\u2003nur Sitzen \u2013 die h\u00f6chste Gestalt der inneren Haltung beim Zazen, in der man alles radikal der reinen Pr\u00e4senz \u00fcberl\u00e4sst; die Art des Zazen, die von Meister Dogen betont wurde<\/p>

Sh\u00f4go-Zen,<\/em><\/strong> \u8a3c\u609f\u7985\u2003Erleuchtung-Zen \u2013 das Zazen, das man \u00fcbt, um die Erleuchtung zu erlangen<\/p>

Sh\u00f4j\u00f4-Zen,<\/em><\/strong> \u5c0f\u4e57\u7985\u2003Zen des Kleinen Fahrzeugs \u2013 eine der f\u00fcnf Kategorien des Zazen (siehe Goshuzen), bei der man sich die Erreichung des radikalen Samadhi als Ziel setzt<\/p>

Sh\u00f4ken,<\/em><\/strong> \u76f8\u898b\u2003w\u00f6rtlich: einander (zum ersten Mal) sehen \u2013 die formelle Gelegenheit, eine Meister-Sch\u00fcler-Beziehung einzugehen, begleitet durch einen bestimmten Ritus<\/p>

Shu,<\/em><\/strong> \u5b88\u2003bewahren \u2013 das erste der drei Prinzipien (Shu, Ha, Ri), die in der Welt der Kunst und der Kampfk\u00fcnste au\u00dferhalb des Zen in Japan gelehrt werden; es bedeutet, zu lernen und aufzubewahren<\/p>

S\u00f4t\u00f4-Schule,<\/em><\/strong> \u66f9\u6d1e\u5b97\u2003eine der Hauptstr\u00f6mungen des Zen in Japan, die im 13. Jahrhundert mit Meister Dogen aus China nach Japan kam; sie betont das reine \u201enur Sitzen\u201c (\u00adShikantaza)<\/p>

Susoku-Kan,<\/em><\/strong> \u6570\u606f\u89b3\u2003Atemz\u00e4hlen<\/p>

Taiza-Monjin,<\/em><\/strong> \u5bfe\u5ea7\u554f\u8a0a\u2003Begr\u00fc\u00dfung der anderen Seite\u00a0\u2013\u00a0nach dem Rin\u2019i-Monjin werden die Personen, die auf der gegen\u00fcberliegenden Seite des Zend\u00f4 sitzen, mit Monjin begr\u00fc\u00dft, unmittelbar bevor man mit dem Zazen anf\u00e4ngt<\/p>

Taku,<\/em><\/strong> \u67dd\u2003H\u00f6lzer, mit deren Schlagen gegeneinander etwas Bestimmtes angek\u00fcndigt wird, z.\u2009B. der baldige Beginn des Zazen oder der Anfang und das Ende des Kinhin<\/p>

Teisho,<\/em><\/strong> \u63d0\u5531\u2003Dharma-Vortrag \u2013 eine Pr\u00e4sentation der Kerninhalte des Zen durch den Leiter der Zen-Gemeinschaft<\/p>

Teizu,<\/em><\/strong> \u4f4e\u982d\u2003Verbeugung<\/p>

Tongo,<\/em><\/strong> \u9813\u609f\u2003pl\u00f6tzliche Erleuchtung \u2013 die Art und Weise der echten Erleuchtungserfahrung<\/p>

Waza,<\/em><\/strong> \u548c\u5750\u2003japanischer Sitz \u2013 Sitzhaltung, bei der man \u00adniederkniet und das Ges\u00e4\u00df auf den Fu\u00dfsohlen ruhen l\u00e4sst, beide Knie sind eine Handbreit auseinander, beide Fu\u00df\u00adsohlen \u00fcberlappen sich<\/p>

Zafu,<\/em><\/strong> \u5750\u84b2\u2003rundes Kissen, auf dem man im Zazen sitzt<\/p>

Zammai,<\/em><\/strong> \u4e09\u6627\u2003Versunkenheit, phonetische Transkription von Samadhi (Sanskrit) \u2013 das Bewusstsein wird in tiefer innerer Versenkung vollst\u00e4ndig geeint<\/p>

Zazen,<\/em><\/strong> \u5750\u7985\u2003bedeutet Zen im Sitzen (Za, \u5750: Sitzen)<\/p>

Zazengi,<\/em><\/strong> \u5750\u7985\u5100\u2003Einleitung zum Zazen \u2013 ein Werk, das Meister Ch\u00f4ro S\u00f4saku in China ca. 1102\u20131106 verfasste, die Standard-Anweisung f\u00fcr die gegenw\u00e4rtige Rinzai-Schule in Japan<\/p>

Zazenkai,<\/em><\/strong> \u5750\u7985\u4f1a\u2003Zazen-Treffen \u2013 Veranstaltung zum Sitzen in der Gruppe<\/p>

Zen,<\/em><\/strong> \u7985\u2003Abk\u00fcrzung des japanischen Wortes Zenna (\u7985\u90a3; auf Chinesisch: Channa) \u2013 urspr\u00fcnglich eine Laut\u00fcbertragung von Dhy\u00e2na (Sanskrit) mit chinesischen Zeichen, das im Allgemeinen Versenkung bedeutet<\/p>

Zend\u00f4,<\/em><\/strong> \u7985\u5802\u2003Zen-\u00dcbungshalle<\/p>

Zengo,<\/em><\/strong> \u6f38\u609f\u2003allm\u00e4hliche Erleuchtung \u2013 Bezeichnung einer l\u00e4ngeren Periode, in der die Erleuchtung durch mehrmalige pl\u00f6tzliche Erlebnisse vervollkommnet wird<\/p>

Zuisoku-Kan,<\/em><\/strong> \u968f\u606f\u89b3\u2003dem Atem folgen \u2013 wahrscheinlich die klassischste Art der Meditation<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sie m\u00f6chten wissen, was ein Begriff zum Thema Zen bedeutet? Schlagen Sie in unserem Glossar mit \u00fcber 70 Begriffen nach. Burmesischer Sitz, \u30d3\u30eb\u30de\u5750\u2003Sitzart, bei der beide F\u00fc\u00dfe nach vorne losgelassen werden und locker auf der Matte ruhen; hilfreich, wenn die Beine nach l\u00e4ngerem Sitzen stark schmerzen Ch\u00f4shin, \u8abf\u5fc3\u2003innere Haltung \u2013 eines der drei Hauptelemente des […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":8,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_mo_disable_npp":"","inline_featured_image":false,"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":"","footnotes":""},"class_list":["post-6211","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nZen-Glossar - Sanbo Zendo<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/domicilium.de\/sanbo-zendo\/zen-glossar\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Zen-Glossar - Sanbo Zendo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sie m\u00f6chten wissen, was ein Begriff zum Thema Zen bedeutet? 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